e95 Blawatska DoktrynaTajemna 1 2

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Tosamo dotyczy wytężonych pragnień.Jogin czyni swoje cuda, wykorzystując do tego właśnie Ichchhaszakti oraz Kriyaszakti.5.Kundaliniszakti moc lub siła, poruszająca się wężowym lub wijącym ruchem.Jest toogólnoświatowe życiowe pryncypium, przejawiające się wszędzie w naturze.Zawiera w sobiedwie wielkie wzajemnie przeciwstawne siły przyciągania i odpychania.Elektryczność imagnetyzm są jedynie jej przejawami.To jest moc, która przynosi nieustanne dopasowywaniemiędzy wewnętrznymi a zewnętrznymi stosunkami.�w proces, zdaniem Spencera, jest istotążycia i to właśnie nieustanne dopasowywanie między wewnętrznymi a zewnętrznymistosunkami okazuje się podstawą transmigracji dusz.Jest to punardżanman (przeistoczenie,transformacja) w doktrynach starożytnych hinduskich filozofów.Jogin musi w pełni władać tą siłą, jej mocą, zanim zechce osiągnąć mokszę, wyzwolenie.6.Mantrikaszakti dokładnie oznacza to moc liter, mowy i muzyki.Wszystkie starożytneMantra Szastra zawierały ową siłę we wszystkich jej przejawieniach przy oddziaływaniu na183www.teozofia.org Teozofia w Polscematerię.Działanie muzyki jest z kolei jednym ze zwykłych objawień.Moc cudownego,niewypowiedzianego imienia okazuje się koroną tej szakti.Współczesna nauka jedynie częściowo zbadała pierwszą, drugą i piątą z wymienionych wyżejsił lub możliwości, ale pozostaje w całkowitej ciemności i niewiedzy wobec pozostałychmocy.Sześć sił w swojej jedności prezentuje astralne światło (Daiwiprakriti, siódma, światłoLogosa).To, co zostało powiedziane wyżej, miało na celu przedstawienie prawdziwych hinduskichwyobrażeń, chociaż nie stanowi nawet dziesiątej części tego, co mogłoby być jeszczepowiedziane, l tak sześć nazw wspomnianych sześciu sił przynależy do sześciu hierarchiiDhyani-Czochanów, syntetyzowanych ich pierwotną siódmą zasadą, personifikującą piątepryncypium kosmicznej natury lub Matki w jej mistycznym sensie.Wyliczenie tylko sił jogiwymagałoby dziesięciu tomów; każda z nich posiada żywą, świadomą istotę, emanacją którejjest ta siła.Porównajmy wyżej przytoczone komentarze z wypowiedzią Hermesa Trzykroć Wielkiego:Tworzenie życia przez Słońce jest tak nieprzerwane i ciągle, jak jego światło; nie może go niczatrzymać ani ograniczyć.Wokół niego są zebrane, na podobieństwo armii satelitów,niepoliczalne ilości geniuszy, którzy bytują w sąsiedztwie nieśmiertelnych i stąd czuwają nadludzkimi sprawami.Wypełniają wolę bogów (karma) przy pomocy burz, huraganów, ogni itrzęsień ziemi, jak i głodem, i wojną dla ukarania bezbożności.Przypomnijmy sobie trzecią i czwartą stancę oraz ich komentarze, szczególnie zaśporównajmy wyjaśnienia pierwszej stancy o Lipikach i czterech maharadżach, pośrednikachkarmy: Słońce ochrania i żywi wszystkie stworzenia, i tak jak idealny świat, który otaczaświat zmysłów, napełniając go wielością oraz powszechnością różnorodnych form, tak iSłońce ogarnia wszystko swoim światłem, aprobując wszędzie rodzenie oraz rozwój stworzeń[.] Podporządkowano mu licznych geniuszy, [.} ponieważ jest ich mnóstwo i są różni, a ichliczba odpowiada liczbie gwiazd.Każda gwiazda posiada swojego geniusza, dobrego i złegowedług jego natury lub raczej działań, ponieważ działanie jest istotą geniusza [.] Wszyscygeniusze władają ludzkimi duszami.Również bogowie albo dhyani, a nie tylko i wyłączniegeniusze czy kierownicy siły potrząsają oraz strącają konstytucje i struktury państw ijednostek, odciskają swoje podobieństwo w naszych duszach, przebywają w naszychnerwach, szpiku, żyłach, arteriach i substancji mózgowej [.] W chwili kiedy każdy z nasotrzymuje życie i egzystencję, zostaje wzięty pod opiekę geniuszy (elementali) kierującychnarodzinami, którzy klasyfikują się poniżej sił astralnych (ponadzmysłowe ludzkie duchy).Człowiek składa się ze wszystkich wielkich elementów: ognia, powietrza, wody, ziemi i eteru elementali, odpowiednio przynależących do konkretnych elementów, które czują sięprzyciągnięte do człowieka z uwagi na łączność z nim.Element górujący nad określonymorganizmem będzie wiodący w okresie życia danego człowieka.Na przykład, jeśli człowiekma przewagę ziemskiego, gnomicznego elementu, to wówczas krasnoludki {gnomy, skrzaty)poprowadzą go do zbierania metali, do pieniędzy i bogactwa itd.Zwierzęcy człowiek jestsynem zwierzęcych elementów, z których jego dusza (życie) była zrodzona; i zwierzęta sąlustrem ludzi powiada Paracelsus w dziele Fundamenta Sapien-łiae.Paracelsus byt ostrożnyi chciał pogodzić Biblię z tym, co sam głosił; z tego powodu, nie mówił wszystkiego:Nieustannie zmieniają się, nie zawsze jednakowo, ale w wirowym ruchu.[Cykliczny proces w184www.teozofia.org Teozofia w Polscerozwoju].Przenikając przez ciało dochodzą do dwóch części duszy, aby dato mogło odkażdego otrzymać działanie jego własnej energii.Rozsądna część duszy nie podlegageniuszom, jest przeznaczona do przyjęcia Boga, opromieniającego ją słonecznympromieniem [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Podobne